作者：京川游侠
辽铸《永通万国》大型精铸通用聘享钱臆考
永通万国钱，北周静帝宇文阐，大象元年（公元579年）铸造。钱文“永通万国”四字，玉箸篆体。“永通”意为永远通行，“万国”示天下万国可用。其字廓深峻，形体厚重，钱文和铸工均臻妙境，史称“北周三品”之首。连同“布泉”、“五行大布”使北周三大美泉不仅在南北朝、乃至在我国以及世界铸币工艺史上，达到一个崭新的高度。其正铸形制乃为窄缘，有见宽缘者，据考为后世补铸。
本品永通万国，阔缘，折十大型形制。传世包浆，青铜材质熟旧，浆锈略发红，锈色察之，非可生疑，门开大山。看钱文和形制，已然知晓其非北周本铸，其独特特点表现为：
钱文“万”字，八分书，最后笔划未完整表达；“国”字最为独特，乃为正写反铸，极其罕见。其字的这种写法就明白无误的传递了这样一个信息，即此钱非北周铸永通万国钱。钱体厚重，铸制极其精整，修穿并精修轮边。
由上描述，我们可看出，其面背穿口铸制特征和钱文独特书意，具有明显的辽风丹韵，其雄浑的风格既非北周原铸，更非宋以后直至明清所为。参照辽铸政宣吉语钱“家国永安”、“国泰民安”、“宋丹宜昌”等的形制和铸工来看，本品诸特点与这些钱确具有风格特征上的内外在联系。同时，再结合其出于东北地区这一辅助信息判断，因此，我认为其乃辽铸恐无太大之疑问。
说其辽铸，为何而铸？答曰：聘享钱也！
聘享，聘问献纳。聘问必有宴享，故聘、享连文。《仪礼·聘礼》：“受夫人之聘璋，享玄纁。” 郑玄注：“享，献也。既聘又享，所以厚恩惠也。”《左传·昭公三十年》：“先王之制，诸侯之丧，士吊，大夫送葬；唯嘉好、聘享、三军之事於是乎使卿。”《管子·轻重戊》：“天子幼弱，诸侯亢强，聘享不上。”《史记·平准书》：“王侯宗室朝觐聘享，必以皮币荐璧，然后得行。”据此意，所谓聘享钱，即是用于聘问献纳之钱也。
感谢裴元博先生近年不断深入考证，首提聘享钱一说，一举解决悬疑。辽为邦交需要，先后铸有与南唐交往聘享钱、与吴越交往聘享钱、与闵交往聘享钱、与宋交往聘享钱等等。
比如“南唐和契丹不仅有巨大的贸易交往，而且在政冶上甘当契丹的附庸，不时为契丹提供各种情报。仅《辽史》就有多次南唐派使节奉蜡丸书给契丹皇帝的记载。两国交往中，辽亦仿铸了一些南唐钱币，作为外交外交礼物。传世有“永通泉货”背龙纹、背祥云大钱，即为辽铸赴南唐的聘享钱。辽铸“永通泉货”有当五型、当十型两种。钱文隶书，顺读，当五型钱较似唐钱，当十型为魏碑体隶书，辽风炽盛。两钱均有背纹图案，制作较精，还算规整。原辽地有出土，较为罕见。”（参见裴元博博文《第七章 辽铸聘享钱1》）
又比如“辽宋交往始于公元974年三月，澶渊之盟前，两国时战时和，但交往不断。澶渊之盟后，两国成了兄弟之国，有了一百余年的和平交往。凡两国帝后、太后红白喜事、节庆、寿诞，两国即互派使节前往聘向祝贺。在一百多年的交往中，辽仿铸了大批契丹气息浓烈、与宋钱迥然不同的、宋代钱币馈赠北宋君臣。传世有辽铸“至道元宝”光背大钱，“宋国通宝”背龙纹大钱，即为这种外交钱币。辽铸“至道元宝”光背大钱，大如当百，钱文隶书，顺读，书法狂肆，制作雄浑、厚重。辽铸“宋国通宝”背龙纹大钱，大如当十，钱文隶书，顺读。背铭双龙纹，制作精整，粗犷厚重。”（参见裴元博博文《第七章 辽铸聘享钱1》）
显然，辽铸聘享钱有其特定政治目的，在使用中其自创铸和仿铸并举。而“永通万国”四字，从钱文之特定含义来看，其作为一种更具广泛性的聘享钱选择种类，是最为适合不过的。这是因为，辽可根据特定交往国之铸币特征特铸或者仿铸目的国铸币，同时亦可以根据辽自身与多国同时外交的更广泛需要，取汉地北周美泉永通万国之钱文意和书意，铸成一种通用聘享钱！
而所谓通用聘享钱，即指其并不专用于某国之聘享，而是可聘享天下万国，可普遍用于与各国交往之中。此意再反过来结合看铸制特征，我感到便十之八有可成道理。或者说，这一判断至少在逻辑上是完全没有问题的，极为顺理成章。
因此，大辽国为外交的广泛性（或普遍性）需要，取北周永通万国钱之形意，并按照自己的铸币工艺及其文化习性加以改造，以最精湛的铸工加修整工艺，铸修成具有大辽自身风格的永通万国钱，以此精铸美泉，作为与万国交往的通用性精品聘享钱，以彰显大辽国契丹人之形象。
此外，经检索，发现有与此泉完全同范的银钱一品和铜钱一品公见，此更说明了此泉史铸之实也。此泉虽然存世量已罕，然，我相信目前民间藏家还有所藏。
以上个人粗浅看法，臆推一理，有欠成熟，在此也就教于诸位，望指其缪也！
